Meschonnic lee a Spinoza. Lo lee distinto a como fue leído.
Desafía y se desmarca de todas las escuelas. No es heideggeriano, ni derrideano, ni lacaniano, ni foucaultiano.
Su ensayo Spinoza poema del pensamiento es una crítica que "el ritmo le hace al signo".
Meschonnic sostiene –con Spinoza– que "no se piensa para a época sino para escapar de ella y para ventilarla", que "se piensa contra el orden", que "cuando se interioriza la religión, siempre es de la libertad de lo que se trata. Es decir de la felicidad".
Spinoza quiere a la vez "la Biblia y la libertad de pensamiento".
Para Spinoza –lee Meschonnic– el poema...
Es un movimiento que organiza el sentido.
Inventa el pensamiento.
Crea modos de vida.
Abre el lenguaje a la historicidad.
Piensa más allá de lo que ya se sabe.
Hace sujeto.
Rechaza al mundo.
Transforma.
Meschonnic no está pensando en el poeta que busca la rima, sino en aquel otro que anda en la búsqueda de combatir la tiranía del signo y romper la trama de la comprensión temática.
Lo que Meschonnic enseña a partir de su lectura de Spinoza es el valor estratégico de lo que llama "marcadores afectivos", que serían una especie de "operadores" que inventan relaciones entre afectos y conceptos. Vale decir: que concretan una "unidad-ritmada".
Por eso hay que pensar a Spinoza en su ritmo. Pensar al cuerpo en el ritmo de su pensamiento.
Para Spinoza cuerpo y alma no son una unión sino una unidad ritmada (de ritmo)
Por eso opone ritmo a signo.
Sobre el lenguaje/la lengua:
"No es la lengua la que hace a la obra sino la obra la que hace a la lengua. Lo materno es la obra. nunca la lengua".
"La lengua no es generadora. Esto también es falso. Lo que es generador, es un pensamiento de un sujeto en una lengua. Una relación cada vez única".
El lenguaje no es mero medio de expresión ni una forma para un sentido, sino energía: ¨movimiento del sentido del cuál el sentido no es separable¨. Tampoco es un fenómeno de una lengua, sino el significante de un sistema de discurso. "Es el ritmo el significante mayor".
El sujeto del poema:
Desafía y se desmarca de todas las escuelas. No es heideggeriano, ni derrideano, ni lacaniano, ni foucaultiano.
Su ensayo Spinoza poema del pensamiento es una crítica que "el ritmo le hace al signo".
Meschonnic sostiene –con Spinoza– que "no se piensa para a época sino para escapar de ella y para ventilarla", que "se piensa contra el orden", que "cuando se interioriza la religión, siempre es de la libertad de lo que se trata. Es decir de la felicidad".
Spinoza quiere a la vez "la Biblia y la libertad de pensamiento".
Para Spinoza –lee Meschonnic– el poema...
Es un movimiento que organiza el sentido.
Inventa el pensamiento.
Crea modos de vida.
Abre el lenguaje a la historicidad.
Piensa más allá de lo que ya se sabe.
Hace sujeto.
Rechaza al mundo.
Transforma.
Meschonnic no está pensando en el poeta que busca la rima, sino en aquel otro que anda en la búsqueda de combatir la tiranía del signo y romper la trama de la comprensión temática.
Lo que Meschonnic enseña a partir de su lectura de Spinoza es el valor estratégico de lo que llama "marcadores afectivos", que serían una especie de "operadores" que inventan relaciones entre afectos y conceptos. Vale decir: que concretan una "unidad-ritmada".
Por eso hay que pensar a Spinoza en su ritmo. Pensar al cuerpo en el ritmo de su pensamiento.
Para Spinoza cuerpo y alma no son una unión sino una unidad ritmada (de ritmo)
Por eso opone ritmo a signo.
Sobre el lenguaje/la lengua:
"No es la lengua la que hace a la obra sino la obra la que hace a la lengua. Lo materno es la obra. nunca la lengua".
"La lengua no es generadora. Esto también es falso. Lo que es generador, es un pensamiento de un sujeto en una lengua. Una relación cada vez única".
El lenguaje no es mero medio de expresión ni una forma para un sentido, sino energía: ¨movimiento del sentido del cuál el sentido no es separable¨. Tampoco es un fenómeno de una lengua, sino el significante de un sistema de discurso. "Es el ritmo el significante mayor".
El sujeto del poema:
No hay comentarios:
Publicar un comentario